Авраѓам Ибн-Эзра (1089–1164) — одна из наиболее ярких личностей в истории еврейского Золотого века, поэт, философ, астролог, врач и комментатор Танаха. В Европе он известен как один из наиболее авторитетных средневековых знатоков астрологии. Данное издание знакомит русскоязычного читателя с Ибн-Эзрой — астрологом. “Начало мудрости” — важнейший и самый известный из астрологических трактатов Ибн-Эзры, в котором изложены основные положения современной ему астрологии. “Книга обоснований” — авторский комментарий к этому трактату. По структуре и содержанию «Начало мудрости» и «Книга обоснований» составляют единое целое. Академический перевод сопровождают обширные комментарии понятийного, философского, астрономического и астрологического содержания. 2-е издание.

Авраѓам Ибн-Эзра (1089–1164) — одна из наиболее ярких личностей в истории еврейского Золотого века, поэт, философ, астролог, врач и комментатор Танаха. В Европе он известен как один из наиболее авторитетных средневековых знатоков астрологии. Данное издание знакомит русскоязычного читателя с Ибн-Эзрой — астрологом. “Начало мудрости” — важнейший и самый известный из астрологических трактатов Ибн-Эзры, в котором изложены основные положения современной ему астрологии. “Книга обоснований” — авторский комментарий к этому трактату. По структуре и содержанию «Начало мудрости» и «Книга обоснований» составляют единое целое. Академический перевод сопровождают обширные комментарии понятийного, философского, астрономического и астрологического содержания...

Авраѓам Ибн-Эзра (1089–1164) — одна из наиболее ярких личностей в истории еврейского Золотого века, поэт, философ, астролог, врач и комментатор Танаха. В Европе он известен как один из наиболее авторитетных средневековых знатоков астрологии. Данное издание знакомит русскоязычного читателя с Ибн-Эзрой — астрологом. “Начало мудрости” — важнейший и самый известный из астрологических трактатов Ибн-Эзры, в котором изложены основные положения современной ему астрологии. “Книга обоснований” — авторский комментарий к этому трактату. По структуре и содержанию «Начало мудрости» и «Книга обоснований» составляют единое целое. Академический перевод сопровождают обширные комментарии понятийного, философского, астрономического и астрологического содержания. . .

Авраѓам Ибн-Эзра (1089–1164) — одна из наиболее ярких личностей в истории еврейского Золотого века, поэт, философ, астролог, врач и комментатор Танаха. В Европе он известен как один из наиболее авторитетных средневековых знатоков астрологии. Данное издание знакомит русскоязычного читателя с Ибн-Эзрой — астрологом. “Начало мудрости” — важнейший и самый известный из астрологических трактатов Ибн-Эзры, в котором изложены основные положения современной ему астрологии. “Книга обоснований” — авторский комментарий к этому трактату. По структуре и содержанию «Начало мудрости» и «Книга обоснований» составляют единое целое. Академический перевод сопровождают обширные комментарии понятийного, философского, астрономического и астрологического содержания. . .

Тора (Пятикнижие Моисеево) с комментариями рабби Авраѓама Ибн-Эзры (1089-1164) с пояснениями и примечаниями.

Р. Авраѓам Ибн-Эзра (1089–1164) — философ, поэт, математик и астроном, филолог и в первую очередь великий комментатор Писания. Жил и работал в мусульманской Испании, затем вынужденно покинул ее и странствовал от Египта до Британии. Писал на иврите, арабском и латыни. Отличающиеся историко-филологической основательностью, лаконичным стилем и критическим духом, комментарии Ибн-Эзры к Торе не просто широко известны — они изучаются почти наравне с комментариями Раши. Во введении к этим комментариям Ибн-Эзра определяет свою цель как независимое изучение буквального значения библейского текста. Комментарии Ибн-Эзры основаны прежде всего на этимологических и грамматических толкованиях, но не в меньшей степени и на его личных представлениях о мире. Принято считать, что именно р. Авраѓам Ибн-Эзра проникает в тайны Писания, не мистические, но доступные лишь великому уму, обремененному многими знаниями. .Данный перевод выполнен на основе самых современных критических изданий текста. Комментарии снабжены примечаниями, которые разъясняют трудные для понимания места или малознакомые русскому читателю понятия. Ранее в рамках этого многотомного издания увидели свет пространные комментарии Ибн-Эзры к двум первым книгам Пятикнижия: Берешит и Шмот. В последний третий том издания вошли комментарии к трем последним книгам: Ваикра, Бемидбар и Дварим. Так как они относительно невелики по объему, их принято издавать под одной обложкой.

Р. Авраѓам Ибн-Эзра (1089–1164) — философ, поэт, математик и астроном, филолог и в первую очередь великий комментатор Писания. Жил и работал в мусульманской Испании, затем вынужденно покинул ее и странствовал от Египта до Британии. Писал на иврите, арабском и латыни. Отличающиеся историко-филологической основательностью, лаконичным стилем и критическим духом, комментарии Ибн-Эзры к Торе не просто широко известны — они изучаются почти наравне с комментариями Раши. Во введении к этим комментариям Ибн-Эзра определяет свою цель как независимое изучение буквального значения библейского текста. Комментарии Ибн-Эзры основаны прежде всего на этимологических и грамматических толкованиях, но не в меньшей степени и на его личных представлениях о мире. Принято считать, что именно р. Авраѓам Ибн-Эзра проникает в тайны Писания, не мистические, но доступные лишь великому уму, обремененному многими знаниями. .Данный перевод выполнен на основе самых современных критических изданий текста. Комментарии снабжены примечаниями, которые разъясняют трудные для понимания места или малознакомые русскому читателю понятия. Ранее в рамках этого многотомного издания увидели свет пространные комментарии Ибн-Эзры к двум первым книгам Пятикнижия: Берешит и Шмот. В последний третий том издания вошли комментарии к трем последним книгам: Ваикра, Бемидбар и Дварим. Так как они относительно невелики по объему, их принято издавать под одной обложкой.

Вашему вниманию предлагается Тора с комментариями рабби Аврагама Ибн-Эзры (1089-1164) с пояснениями и примечаниями. Берешит

Эта книга, созданная прекрасным писателем Леей Любомирской, рассказывает о людях, навсегда изменивших историю еврейского народа — и историю цивилизации. О том, что астрономические таблицы математика Аврагама Закуто спасли Христофора Колумба. О том, что польский король Казимир изменил законы своей страны, чтобы порадовать любимую. О том, что купец Биньямин из Туделы прошёл полсвета и описал свои путешествия за два века до Марко Поло. О том, что учёный талмудист и врач Моисей Маймонид ещё в XII веке считал, что главное в медицине — профилактика, что поэт Аврагам Ибн-Эзра был безнадёжно беден и на свадьбу подарил своей невесте башмаки, и о том, что на Луне есть два раввина. Каждую историю об этих и многих других выдающихся людях сопровождают загадки, задачки, иллюстрации и «секреты», превращающие детское (и взрослое, кстати!) чтение в совершенно особое переживание. .

Эта книга, созданная прекрасным писателем Леей Любомирской, рассказывает о людях, навсегда изменивших историю еврейского народа — и историю цивилизации. О том, что астрономические таблицы математика Аврагама Закуто спасли Христофора Колумба. О том, что польский король Казимир изменил законы своей страны, чтобы порадовать любимую. О том, что купец Биньямин из Туделы прошёл полсвета и описал свои путешествия за два века до Марко Поло. О том, что учёный талмудист и врач Моисей Маймонид ещё в XII веке считал, что главное в медицине — профилактика, что поэт Аврагам Ибн-Эзра был безнадёжно беден и на свадьбу подарил своей невесте башмаки, и о том, что на Луне есть два раввина. Каждую историю об этих и многих других выдающихся людях сопровождают загадки, задачки, иллюстрации и «секреты», превращающие детское (и взрослое, кстати!) чтение в совершенно особое переживание..

Эта книга, созданная прекрасным писателем Леей Любомирской, рассказывает о людях, навсегда изменивших историю еврейского народа — и историю цивилизации. О том, что астрономические таблицы математика Аврагама Закуто спасли Христофора Колумба. О том, что польский король Казимир изменил законы своей страны, чтобы порадовать любимую. О том, что купец Биньямин из Туделы прошёл полсвета и описал свои путешествия за два века до Марко Поло. О том, что учёный талмудист и врач Моисей Маймонид ещё в XII веке считал, что главное в медицине — профилактика, что поэт Аврагам Ибн-Эзра был безнадёжно беден и на свадьбу подарил своей невесте башмаки, и о том, что на Луне есть два раввина. Каждую историю об этих и многих других выдающихся людях сопровождают загадки, задачки, иллюстрации и «секреты», превращающие детское (и взрослое, кстати!) чтение в совершенно особое переживание. .

Настоящая книга представляет собой сборник комментированных научных переводов трех версий классического сюжета о Хаййе ибн Йакзане, принадлежащих Ибн Сине, ас-Сухраварди и Ибн Туфайлу. В них представлено три различных взгляда на то, кем является человек.Хаййи ибн Йакзан - название арабоязычной символической притчи Шайх ар-Раиса Ибн Сины, написанной им в течение краткого периода заключения в крепости Фарджан неподалеку от Хамадана.Философские повести "Хаййи ибн Йакзан" (Живой, сын Бодрствующего) созданы в рамках дискурса по утверждению интеллектуальных и нравственных координат мудрости и попыток обоснования ценности и смысла вечного пробуждения как истины мудрости..Конечной точкой пути вечного пробуждения является не что иное, как вечная жизнь. Для нее нет истинного критерия, кроме мудрости в качестве созидателя смысла///

Настоящая книга представляет собой сборник комментированных научных переводов трех версий классического сюжета о Хаййе ибн Йакзане, принадлежащих Ибн Сине, ас-Сухраварди и Ибн Туфайлу. В них представлено три различных взгляда на то, кем является человек. Хаййи ибн Йакзан - название арабоязычной символической притчи Шайх ар-Раиса Ибн Сины, написанной им в течение краткого периода заключения в крепости Фарджан неподалеку от Хамадана. Философские повести "Хаййи ибн Йакзан" (Живой, сын Бодрствующего) созданы в рамках дискурса по утверждению интеллектуальных и нравственных координат мудрости и попыток обоснования ценности и смысла вечного пробуждения как истины мудрости. Конечной точкой пути вечного пробуждения является не что иное, как вечная жизнь. Для нее нет истинного критерия, кроме мудрости в качестве созидателя смысла.

Настоящая книга представляет собой сборник комментированных научных переводов трех версий классического сюжета о Хаййе ибн Йакзане, принадлежащих Ибн Сине, ас-Сухраварди и Ибн Туфайлу. В них представлено три различных взгляда на то, кем является человек. Хаййи ибн Йакзан - название арабоязычной символической притчи Шайх ар-Раиса Ибн Сины, написанной им в течение краткого периода заключения в крепости Фарджан неподалеку от Хамадана. Философские повести "Хаййи ибн Йакзан" (Живой, сын Бодрствующего) созданы в рамках дискурса по утверждению интеллектуальных и нравственных координат мудрости и попыток обоснования ценности и смысла вечного пробуждения как истины мудрости. . Конечной точкой пути вечного пробуждения является не что иное, как вечная жизнь. Для нее нет истинного критерия, кроме мудрости в качестве созидателя смысла///

Настоящая книга представляет собой сборник комментированных научных переводов трех версий классического сюжета о Хаййе ибн Йакзане, принадлежащих Ибн Сине, ас-Сухраварди и Ибн Туфайлу. В них представлено три различных взгляда на то, кем является человек. Хаййи ибн Йакзан - название арабоязычной символической притчи Шайх ар-Раиса Ибн Сины, написанной им в течение краткого периода заключения в крепости Фарджан неподалеку от Хамадана. Философские повести "Хаййи ибн Йакзан" (Живой, сын Бодрствующего) созданы в рамках дискурса по утверждению интеллектуальных и нравственных координат мудрости и попыток обоснования ценности и смысла вечного пробуждения как истины мудрости. . Конечной точкой пути вечного пробуждения является не что иное, как вечная жизнь. Для нее нет истинного критерия, кроме мудрости в качестве созидателя смысла///

Перевод - это всегда комментарий, представляющий свое понимание оригинального текста. Тем более это верно для перевода Пятикнижия. Данное издание опирается на перевод Торы с комментарием Раши, вышедший в московском издательстве "Лехаим" в 2009 г. Текст перевода приведен в соответствие с комментариями Ибн-Эзры: этим комментариям следует перевод фрагментов, допускающих различные толкования. Подчеркиваемые Ибн-Эзрой трудности в понимании и кажущиеся внутренние противоречия текста также отражены в переводе. Следует иметь в виду, что в некоторых случаях Ибн-Эзра в разных комментариях понимает стих по-разному, тогда перевод стиха следует одному из этих комментариев, а в другом случае может приводиться несколько иная версия. Ивритский текст Торы следует современным выверенным изданиям.